Le Rabbin Moshe Pitchon explique la Torah
Genèse
Exode
Levitique
Nombres
Ce n’est pas une Histoire
la mort inacceptable de notre frère. Inacceptable, parce que « le frère » est chacun d’entre nous.
Le peuple de la génération de la division
Le Talmud – ce magnifique dépôt de siècles de sagesse rabbinique – par exemple, prescrit une bénédiction spéciale pour l’observation d’un public juif : « Heureux celui qui discerne les secrets, car l’esprit de chacun est différent des autres, de même que le visage de chacun est différent des autres ». Ceci n’est rien d’autre qu’une bénédiction sur le pluralisme juif : Une louange à Dieu, qui crée la diversité dans le monde et se réjouit des différents esprits, perceptions et jugements.
Lekh Lekha : Va vers toi-même!
Les histoires trouvées dans les chapitres 12 à 50 de la Genèse visent à satisfaire les besoins des origines, l’histoire et la croyance au destin, l’individualité culturelle, et une solidarité collective unique. Ces chapitres sont aussi un témoignage sur le fait que le judaïsme ne commence pas avec la religion, mais avec un peuple.
Pour les Juifs le désespoir est un péché
La tâche d’Israël est d’avoir espoir. Pour un Juif, le désespoir est un péché.
Le sacrifice de la raison, plus que celui d’Isaac ?
Il a souvent été dit que le chapitre 22 de Genèse est l’un des plus beaux récits de la littérature fondamentale du peuple juif, qui tient aussi une place particulièrement spéciale parmi les récits de la littérature mondiale. Il génère aussi une des questions les plus difficiles que les sociétés religieuses et morales confrontent.
Qu’avons-nous contre les Cananéens ?
L’alternative à la théorie religieuse de la source des valeurs est que les êtres humains sont dotés d’un sens moral et d’une raison qui crée un langage commun permettant de comprendre l’interchangeabilité logique de nos intérêts et de ceux des autres.
L’audace des femmes, pilier du Peuple Juif
Curieusement, le début de l’histoire de l’Exode d’Égypte est concentré sur les actions de cinq femmes.
Les Valeurs d’Israël et les dix plaies
Il faut comprendre que le but des plaies n’était pas le préjudice physique porté aux Égyptiens, mais plutôt une profanation symbolique de leurs nombreux dieux – le sang profane le Nil, qui était vénéré comme un dieu, les criquets profanent le dieu du maïs, et ainsi de suite – les générations suivantes d’auteurs bibliques adoucirent l’imagination interprétative de ceux qui les avaient précédés
Plus à apprendre des erreurs du passé que de sa glorification
…l’une des principales raisons pour lesquelles le TaNaKh comme littérature fondamentale est une lecture puissante. Il semble nous dire qu’il y a beaucoup plus à apprendre des erreurs du passé que de sa glorification.
Pourquoi la convoitise et pas la jalousie ou l’envie
dans l’envie, on veut gagner et dans la jalousie ne pas le perdre. La peur de perdre quelque chose qu’on possède est, bien sûr, tout à fait différente de la volonté de gagner quelque chose qu’on n’avait jamais eue.
Qu’est-ce que la justice ?
Et Je résiderai parmi vous pour toujours
L’histoire du Temple de Jérusalem a ses origines dans deux principaux objets de culte : l’arche et le tabernacle. Pour apprécier l’importance donnée à la tente et à l’arche, on a bien a considérer qu’il a fallu un peu plus d’un chapitre pour décrire la structure du monde, mais six ont été utilisés pour ces objets de culte
Qui est responsable pour Israël quand Israël est irresponsable?
L’histoire du “Veau d’or », dans le livre Exode chapitre 32 est, sans doute, la question du leadership. Une nation peut-elle se gérer elle-même sans un leader ? Comment doit le leader agir vis-à-vis les forces autodestructrices du peuple ?
Aime ton prochain comme toi-même
…on peut rencontrer dans des lieux publics, des militants juifs insistant sur l’importance de pratiquer certaines mitsvot telles que mettre des téfillins, agiter le loulav ou allumer des bougies. Il serait difficile, voire impossible, de trouver ces mêmes militants exhortant les autres Juifs à pratiquer l’amour pour les autres.
Le judaïsme, ou la liberté par la justice et la responsabilité
On peut dire que l’idée démocratique la plus essentielle est la croyance en l’égalité, un concept superbement décrit dans le livre du lévitique chapitre 24 versets 22 (et environ 23 fois plus dans la littérature fondamentale d’Israël)
Pourquoi sommes-nous étrangers sur la terre
L’idée derrière les « lois de la Liberté” de Lévitique 25 est que la terre appartient à Dieu et elle est seulement “louée” pour les êtres humains.
Korah : si nous sommes tous égaux Qui doit nous gouverner?
En d’autres termes, quel rôle jouent les majorités et les minorités dans la gouvernance, et quelles sont les limites des termes auxquelles doivent se soumettre ceux qui représentent la communauté ?
Fêtes juives
Rosh Ha Shana : notre place et notre rôle
À travers une série de métaphores, la liturgie de Roch Hachana soulève et répond à des questions concernant notre place et notre rôle dans le monde. Si l’on doit chercher où que soit ce que le judaïsme a à dire sur ce que signifie être un être humain, il n’y a pas de meilleur endroit que le livre de prières de Roch Hachana et Yom Kippour, le «Mahzor».
Qu’est-ce que le Judaïsme
Avec les « Dix déclarations », hesed donne une bonne compréhension de ce qu’est le judaïsme.
Le premier jour après Rosh Hashanah
En commémorant l’assassinat de Guedalia, le calendrier juif marque la destruction finale du premier Commonwealth hébreu. Comme l’a écrit l’historien Salomon Grayzel, « Les Juifs eux-mêmes ont achevé ce que les Babyloniens avaient commencé.»
Pessah cette année
Il est impossible de lire la Bible sans remarquer l’accent disproportionné que cette histoire met sur presque toutes les valeurs fondamentales du judaïsme. La primauté de la liberté, la possibilité d’échapper à la tyrannie, la colère de Dieu face à toute forme d’abus social. L’existence de la vérité objective au Sinaï est un reproche à l’anarchie et en même temps qu’une source de justice. Ce n’est pas moins que la demande qu’Israël crée une société juste.
Le Seder
Quel que soit l’angle sous lequel on l’aborde, ce dîner est l’occasion de se sentir faire partie de groupes qui, en fait, façonnent notre identité.
Le récit de Pessah : révolution de la conscience humaine
Cet événement a eu beaucoup plus d’influence dans la vie juive que tout autre, en fait il a déterminé la pensée juive. Il a donné force et courage aux Juifs à travers les siècles de privation et dégradation.
Une nation de réfugiés
Ce que les Juifs ont appris au cours de leur longue histoire, c’est que pour chaque famine, chaque restriction de liberté, chaque « cœur endurci », chaque maladie, en fait, pour chaque défi à l’existence humaine, une réponse humaine est disponible. La culture juive est au centre de cette leçon. Son objectif est de permettre aux générations successives de développer des capacités de plus en plus grandes à répondre aux défis de la vie.
L’histoire d’Haman et Mardochée
Les êtres humains justes définissent l’humanité par leur défense intransigeante des valeurs et des croyances qui font de nous des êtres humains, même lorsque ceux qui doivent être défendus ne sont qu’un groupe relativement restreint.
Les Maccabées et les Hassidim
Le but de ces « puissants guerriers d’Israël » était circonscrit au rétablissement de la libre pratique religieuse. Les Maccabées différaient d’eux en ce qu’ils supposaient que la liberté spirituelle du judaïsme ne pouvait être assurée que dans un état de pleine indépendance politique.
Lag Ba-Omer : une invitation à la civilité
La tradition juive a finalement institué une fête pour réfléchir à ce qui peut provoquer des épidémies qui désolent le monde.
Quand les modes deviennent des fétiches et les congrégations se durcissent en sectes
Quelques années seulement après la révolte des Maccabées, le Talmud comptait vingt-quatre sectes juives. C’est ce fait qui, selon le Talmud, est responsable de la destruction de Jérusalem.
La politique israélienne
Est-ce nous?
Les Juifs qui n’habitent pas en Israël votent avec leurs pieds et leur porte-monnaie et, surtout, ont l’obligation de définir la différence entre le sectarisme juif et la culture juive, les valeurs d’un groupe par rapport aux valeurs d’un peuple, le juste milieu, plutôt que les extrêmes.
L’humanitarisme d’Israël
Daniel Gordis a souligné il y a quelque temps que « l’aide humanitaire israélienne est unique, car elle évoque invariablement le cynisme ».
Danger : Ayelet Shaked dit ce qu’elle fait et fait ce qu’elle dit !
« Qui se soucie si elle est mignonne ? Ayelet Shaked est dangereuse ». Tel est le titre d’un article publié le 14 mai, dans le journal israélien Haaretz.
« The Daily Beast, » en Amérique, a intitulé un de ses articles: « La femme la plus effrayante de toute la politique israélienne; » tandis que le magazine « Foreign Policy » a, plus subtilement, intitulé son article » à côté d’Ayelet Shaked, Benjamin Netanyahu, est un pâle libéral. Et maintenant, la voilà ministre de la Justice! »
Mme Shaked appartient à une nouvelle génération de politiciens engagés, qui croient dans les causes qu’ils défendent et se positionnent pour un changement de la vieille garde chez les politiciens israéliens.
L’Holocauste s’efface de la mémoire
Les juifs comprennent que pour donner un semblant de sens à l’inexplicable, ils doivent admettre qu’ils ont été choisis pour devenir des témoins. L’Holocauste tant décrié et nié fait partie des efforts de la perversité pour convaincre qu’il n’existe pas. La tâche juive d’être des témoins sert d’instrument préventif contre sa récidive. C’est « un critère pour les atrocités contemporaines et un système d’alerte précoce pour les meurtres de masse ».
Un Midrash « Covid » moderne
Il y a de nombreuses leçons et inspirations à tirer de cette histoire, mais il s’agit certainement de la propagation internationale et du rayonnement de la start-up-nation et d’une vision de la place d’Israël au XXIe siècle qui mérite réflexion.
Pourquoi rester juif au 21e siècle?
À une époque où les allégeances sont volontaires plutôt qu’héritées, où elles sont plus le résultat du consentement que de la simple descendance, les identités de bricolage ne peuvent guère offrir ce que 3500 ans d’expérience nous ont appris.