Devarim-Deuteromy

What is Torah?

The book of Deuteronomy– which in the annual Torah reading schedule begins to be read this week- is presented as a long grand farewell address by Moses. The leader assembled the people in the plains of Moab after they had conquered the east bank of the Jordan.

There he recapitulates Israel’s past history in order to focus on the new and critical situation of the moment: a new generation, a new leadership, a new land.

So, Deuteronomy, chapter 1 verse 5 reads:

“On the other side of the Jordan, in the land of Moab, Moses undertook to expound this Torah

Whenever the word “torah” appears in the previous books of the Pentateuch, it doesn’t refer to the whole biblical tradition, as today the word is understood. 

Before the book of Deuteronomy the word “torah” refers to specific instructions given by the priests in particular cases (for instance the “torah of leprosy,” the “torah of the jealous husband,” etc.).

This is because the name “Torah” derives from a Hebrew verb that means “to instruct.”

To be sure, “Torah” was not necessarily God’s teaching. As we see in the Book of Proverbs, “torah” could be the teaching of a parent to a child:

“My son, so not forget my torah, and let your mind retain my commandments”, and

“My son, keep your father’s commandment; and do not forsake your mother’s torah.”

The Hebrew term “torah” is related to the words for both parent (Hebrew, horeh); and teacher (Hebrew, moreh).

What is what Moses instructs the new generations in the plains of Moab? What is the instruction that the son, the student receives?

What one has learned.

Judaism’s strength is the accumulated experience of more than 3500 years of history. Experiences that as the TaNaKh clearly express it were learned through mistakes and by reviewing presuppositions and correcting wrong perceptions.

Whether God directs human experiences is a matter of faith that doesn’t change the fact that human beings learn through their experiences.

The “Torah” is a collection of books whose virtue is to have conserved the mistakes as well as the lessons learned by the Jewish people. Its preservation and continuous studying is what enables new generations to learn from the mistakes human beings do and what should be done to avoid them.

It is also about focusing on the task confronting every human being: what the Torah defines as becoming partners in completing the work of creation.

Rabbi Moshe Pitchon

¿Qué es la Torá?

El libro de Deuteronomio- que en el calendario anual de lectura de la Torá comienza a ser leído esta semana- se presenta como un largo discurso de despedida de Moisés.

Después de haber conquistado la orilla oriental del Jordán, el gran legislador reúne al pueblo en las llanuras de Moab. Allí recapitula la historia pasada de Israel con el fin de centrarse en la nueva y crítica situación del momento: una nueva generación, un nuevo liderazgo, una nueva tierra.

Así, el capítulo 1 versículo 5 del libro de Deuteronomio dice:

“En el otro lado del Jordán, en la tierra de Moab, Moisés se comprometió a exponer esta Torá”

Cada vez que la palabra “torá” aparece en los libros del Pentateuco no se refiere a toda la tradición bíblica, tal como hoy es entendida la palabra “Tora.”  En libros como Éxodo, Levítico, Números, por ejemplo, “tora” son las instrucciones dadas por los sacerdotes en casos particulares (por ejemplo, la “Torá de la lepra,” la “Torá del marido celoso”, etc.).

Esto se debe a que el nombre “torá” se deriva de un verbo hebreo que significa “instruir.”

Para estar bien seguros, “torá” no era necesariamente la enseñanza de Dios. Como vemos en el Libro de los Proverbios, “torá” podría ser la enseñanza de un padre a un hijo:

” Hijo mío, no te olvides de mi torá, Y tu corazón guarde mis mandamientos;”, y

” Guarda, hijo mío, el mandamiento de tu padre, Y no dejes la enseñanza de tu madre;”

El término hebreo “torá” está relacionado con padres (en hebreo, horeh); y maestro (en hebreo, moré).

¿Qué es lo que Moisés instruye a las nuevas generaciones en las llanuras de Moab? ¿Cuál es la instrucción que el hijo, el estudiante recibe?

Lo que uno ha aprendido.

La fuerza del judaísmo consiste en la experiencia acumulada en más de 3500 años de historia. Experiencias que, como el TaNaKh lo expresa claramente, consisten tanto en errores cometidos como en la reconsideración de presupuestos y corrección de percepciones equivocadas.

El que Dios dirige las experiencias humanas es una cuestión de fe que no cambia el hecho de que los seres humanos aprenden a través de sus experiencias.

La “Torá” es una colección de libros cuya virtud es haber conservado los errores, así como las lecciones aprendidas por el pueblo judío. Su preservación y continuo estudio es lo que permite a las nuevas generaciones aprender de los errores de los que los precedieron y lo que debe hacerse para evitarlos.

Es también el aliciente para centrarse en la tarea que enfrenta todo ser humano: lo que la Torá define como convertirse en “socios para completar la obra de la creación.”

Rabino Moshe Pitchon

O que é a Torá?

O livro de Deuteronómio – que no calendário anual de leitura da Torá começa a ser lido esta semana- é apresentado como um

discurso de despedida de Moisés.

O líder reuniu o povo nas planícies de Moab, depois de terem conquistado a margem leste do Jordão.

Lá, ele recapitula a história passada de Israel, a fim de concentrar-se na situação nova e crítica do momento: uma nova geração, uma nova liderança, uma nova terra.

Assim, capítulo 1 versículo 5 do livro de Deuteronómio diz:

Dalém do Jordão, na terra de Moab, começou Moisés a declarar esta torá

Sempre que a palavra “Torá” aparece nos livros do Pentateuco não se refere a toda a tradição bíblica, como hoje a palavra é entendida.

Em livros como Êxodo, Levítico, Números, por exemplo, “tora” são as instruções dadas pelos sacerdotes em casos específicos (por exemplo, a “Torá da lepra”, a “Torá do marido ciumento”, etc.).

Isso ocorre porque o nome “Torá” deriva de um verbo hebraico que significa “instruir”.

Para ter certeza, “Torá” não era necessariamente o ensinamento de Deus. Como podemos ver no livro de Provérbios, “Torá” poderia ser o ensinamento de um pai para um filho:

“Meu filho, não se esqueça minha torá, e deixe sua mente manter meus mandamentos”, e

“Meu filho, guarda o mandamento de seu pai; e não abandones a torá de sua mãe. “

O termo hebraico “Tora” está relacionado com as palavras para ambos os pais (em hebraico, horeh); e professor (em hebraico, moreh).

Qual é o ensinamento que Moisés instruiu as novas gerações, nas planícies de Moab? O que é a instrução que o filho, o aluno recebe?

O que se aprendeu.

A força do judaísmo é a experiência acumulada ao longo de 3500 anos de história.

Experiências que como o TaNaKh expressa claramente, foram aprendidas através de erros e revendo pressupostos e corrigindo percepções erradas.

Que Deus dirija as experiências humanas é uma questão de fé que não muda o fato de que os seres humanos aprendem através de suas experiências.

A “Tora” é uma coleção de livros cuja virtude é ter

mantido os erros e as lições aprendidas pelo povo judeu.

A sua preservação e contínuo estudo é o que possibilita que as novas gerações aprendam dos erros que o seres humanos fazem e o que precisa ser feito para evitá-los.

É também o incentivo para se concentrar na tarefa à frente de todo ser humano: o que a Torá define como tornar-se parceiros para completar a obra da criação.

Rabino Moshe Pitchon

Qu’est-ce que c’est Torah ?

Le livre de Deutéronome- qu’on commence a lire cette semaine d’après le calendrier annuel de lecture de la Torah- est présenté comme un long discours d’adieu de Moïse.

Le leader a réuni les gens dans les plaines de Moab, après avoir conquis la rive est du Jourdain.

Là, il récapitule l’histoire passée d’Israël afin de se concentrer sur la nouvelle situation du moment: une nouvelle génération, une nouvelle direction, une nouvelle terre.

Ainsi, le chapitre 1 verset 5 du livre du Deutéronome dit:

De l’autre côté du Jourdain, dans le pays de Moab, Moïse commença à expliquer cette torah

Chaque fois que le mot «torah» apparaît dans les livres précédents du Pentateuque, il ne le fait pas en référence à l’ensemble de la tradition biblique, tel qu’on entend le mot aujourd’hui.

Avant Deutéronome le mot «Torah» se réfère à des instructions données par les prêtres dans des cas particuliers (par exemple, la “torah de la lèpre,” la “torah du mari jaloux», etc.).

C’est parce que le nom «torah» est dérivé d’un verbe hébreu qui signifie «instruire».

Pour être bien sûr, “torah” n’était pas nécessairement l’enseignement de Dieu. Comme nous le voyons dans le Livre des Proverbes, «Torah» pourrait être l’enseignement d’un parent à un enfant:

“Mon fils, n’oublie pas ma torah

et que ton cœur retienne mes commandements”

« Mon fils, reste attaché aux préceptes de ton père,

et ne rejette pas la torah de ta mère! »

Le mot hébreu “torah” est lié à la fois aux mots pour parent (hébreu, horeh); et professeur (en hébreu, moré).

Quelle est l’enseignement que Moïse instruit les nouvelles générations dans les plaines de Moab? Quelle est l’instruction que le fils, l’étudiant reçoivent?

Ce que l’on a appris.

La force du judaïsme est l’expérience accumulée sur plus de 3500 ans d’histoire.

Expériences que suivant le TaNaKh, se composent des erreurs, des reconsidérations des présupposés et la correction des perceptions erronées.

Que Dieu dirige les expériences humaines est une question de foi que ne change pas le fait que les êtres humains apprennent à travers de leurs expériences.

La «Torah» est une collection de livres dont la vertu est d’avoir conservé les erreurs ainsi que les leçons apprises par le peuple juif.

Sa préservation et son étude continue c’est ce qui permet à de nouvelles générations d’apprendre les erreurs que les êtres humains font et ce qui doit être fait pour les éviter.

Elle est également l’appel à se concentrer sur la tâche qui attend chaque être humain: ce que la Torah définit comme « devenir partenaires dans la réalisation de l’œuvre de la création. »

Rabbin Moshe Pitchon